我希望你們所有人，無論在什麼情況下都能持續堅持你們的信仰，全心全意，無比虔誠地好好打坐。不僅為了利益你們自己、你們的家人、朋友，或者你們周圍的人、你們的鄰居，也是為了利益全世界。為此，我感謝你們。
「於是，三個和尚吐出了各種肉，比如雞肉、牛肉和狗肉。只有尼師，她吐的是蔬菜。於是，長者對他們說：『這已是神山之巔，你們已身在佛土。但你們在這裡吐出違禁的動物肉，那你們如何能稱自己為真正的修行者呢？你們不能成佛！』然後老人指向尼師，說：『好，你就沿著這條路一直走到山頂。不要往下走，往上走。你就快到了。』
於是，那位尼師繼續沿著這條路走到了山頂。然後，她就成佛了。她成為了觀音菩薩。觀音菩薩有很多法力。她很強大，能消滅任何壞的鬼魔，這樣他們就不能打擾地球上的好人。從那天起，甚至直至今天，尼師的家人和族人仍然繼續崇拜觀音菩薩。每到新年，每當他們在新年祭拜觀音菩薩時，都會拿出一碗蔬菜湯。
其他三個和尚為自己不能成佛而感到羞愧，那之後他們就失去了通過勤奮苦行而積累的所有功德。所以他們都非常悲傷，然後他們死在了半山腰。因為他們死在荒郊野外，所以沒人知道，沒人埋葬他們，所以傳說無論誰經過那個地方，都應該帶一把泥土或一些石頭扔到那個地方，像是為他們做一個墳墓。而那個地方被人們稱為（佛的）墳墓。」「佛」在括號裡。「然後，這個佛的墳墓一直在不斷地增高，越來越高，變成一座小山。所以人們叫它『佛山』」。這是三位沒成佛的和尚的故事。
從這個故事我們能看到，如果我們只是修外面，而內在沒有真正調整好，沒有真正控制好，沒有真正成為一個天性慈悲的人，那麼，無論我們修多久或是外在修了什麼，都不會帶來很多成功。這只是個故事，但從邏輯上講是這樣。我們必須從內在修行，因為佛或天堂都知道我們在想什麼，不僅僅是我們做了什麼。我們不能欺騙天堂和所有的天神，所有的佛或聖人。因此，如果我們假裝自己是好的修行人，但卻沒有真正好好修行，沒有真正地用心修行，我們並不是真的誠心，那我們就不夠純潔，不能成佛。或至少意味著我們不是純粹的修行人，我們不是真正的聖人。只是擁有也許看起來像聖人的身體，衣服也許看起來像聖潔的佛或是僧侶或尼師，但我們真的不是。所以任何修行人，特別觀音法門的修行人，我們應該考慮自己的動機是絕對純淨，否則，無論我們說自己修行了多久，我們還是無法進步。
有些人吃純素或素食，但仍然想著吃肉和魚之類的東西，甚至只是想到它們，也像真的一樣。所以這些和尚吐出了他們希望吃的東西。雖然他們沒有真正地吃下它們，還是吐出了同樣的東西。所以全部的五戒，「不可殺生」指的是我們吃純素。但是，內在的欲望也必須要斷除。大多數情況下，觀音法門的修行者，在這方面沒有困難。如果他們誠心，他們甚至不再想肉或魚。即使他們想到了，也覺得很醜陋，甚至不可能想去吃。例如，如果他們去超市，他們會盡量避開肉、魚和動物屍體的區域。如果他們必須經過，會感覺非常不舒服。他們必須很快地經過，甚至不想看那些，因為他們知道那來自恐怖，來自其他眾生的痛苦，而這也讓他們感覺痛苦。
我想這個故事非常非常簡單。儘管我的翻譯不是那麼完美，但你們都理解了。我希望你們記住真正的修行是在內在，而非外在。這就是為什麼經常，我是說通常，我們修行人不講述我們內在的靈性體驗。有時候是可以的，有時可以，但是為了良好的意圖，我們可以在師父面前講，或在共修時，不是自誇。如果我們的意圖是為了誇耀它，我們就會失去它，而我們就不會再有了。或即使我們有，師父的力量也會覆蓋它，讓你看不見它，你就無法再誇耀天堂的秘密。
我希望你們所有人，無論在什麼情況下都能持續堅持你們的信仰，全心全意，無比虔誠地好好打坐。不僅為了利益你們自己、你們的家人、朋友，或者你們周圍的人、你們的鄰居，也是為了利益全世界。為此，我感謝你們。上帝保佑，上帝保佑我們所有人，上帝保佑全世界在這個困難時期。
我沒有什麼可說或想說的了。我只是希望人類醒過來，在一切還來得及之前，意識到什麼對他們有利以及什麼對他們不利。這不僅關係他們的健康，今生在地球上的福祉，還關係到來生，懲罰正在那裡等著他們，以一種他們甚至無法想像的恐怖方式。但是，如果人們不改採一種更仁慈的生活方式，配得上做上帝的孩子，根據宇宙愛的律法，這將會發生。
謝謝你們所有人，感謝你們的善良，感謝你們足夠快地覺醒。多保重。我一直與你們同在。祈禱上帝保佑你們平安。祈禱上帝保佑其他仍被無明蒙蔽的人。獻上上帝的愛。
